一、 活動重點及目的：

　　大學社會責任於1990年代發起時便以環境永續的知識傳承為目標，本校在大學社會責任計畫中，將大學課程開辦於部落，成為「深山裡的大學」，為建構並讓原住民知識庫能運用於部落和大學，將那瑪夏學規劃為校內正式課程，由文化、環境與教育等多元領域，將部落知識帶到大學教學現場中，成為「大學裡的部落」課程。邀請那瑪夏部落各領域專長的耆老、教師、獵人和職人，將原住民部落知識帶到大學中，以第一手知識傳遞給來自四面八方的大學生，將傳統知識系統性地保存於大學中。

　　首度進入那瑪夏時，以導論與文化知識作為敲門磚，讓學員理解當地的生活與文化脈絡，且能以開放的心態來認識那瑪夏。

二、 活動特色及執行情形：

114-1「那瑪夏學」修課人數為29位，跨10個科系的同學選修。

今年在延續往年課程架構下，導論與文化知識課程持續以「地方為師」為核心，透過多元場域與在地講者，引導學員從生活經驗中理解那瑪夏的文化脈絡與當代處境。課程初期由那瑪夏區民權社區發展協會孫志恆理事長帶領學員進行植物生態觀察，從環境視角認識那瑪夏，並實地走訪原住民文物館，透過毖詠‧伊斯瑪哈單‧伊斯立端的導覽，讓學員理解族群文化如何被保存、詮釋與再現。隨後由那瑪夏合作社蔡運福理事主席帶領學員認識那瑪夏與原住民族的生活智慧，並在曲積山登山口的實地踏查中，引導學員思考土地、文化與生計之間的緊密關係。課程亦邀請那瑪夏國中曾建瑋主任與葉一萱主任，分享部落教育現場的實際經驗，讓學員理解教育如何在文化傳承與制度限制中持續調整與回應。夜間則由卜袞．伊斯瑪哈單．伊斯立端耆老講述布農族文化起源，透過口述傳統，讓學員感受知識不只是文本，而是活在人與土地之間的生命記憶。
在後續課程中，翁德才耆老深入介紹卡那卡那富族的重要祭典，如河祭與米貢祭，並搭配《kanakanavu的守候》紀錄片觀賞，引導學員反思文化保存在現代社會中的挑戰與堅持。同時，課程也關注部落當代議題，邀請護理長李秀花分享那瑪夏區的健康照護現況，讓學員理解偏鄉醫療與照護資源的限制。最後透過部落婦女、族語老師帶領的音樂與舞蹈課程，讓學員親身參與文化實作，在身體經驗中理解族群文化的延續。整體課程不僅傳遞知識，更培養學員對文化差異的理解與尊重，深化其文化敏感度與社會責任意識。

三、活動之質量化指標：
【學員心得分享】

l   課程所強調的文化敏感度培養，也讓我重新思考自己在偏鄉學習中的位置。當我不再急於評價眼前所見，而是試著理解地方的生活節奏、價值觀與歷史背景時，我逐漸從單純的學習者，轉變為一個願意傾聽、願意投入的參與者。這樣的轉變，並非來自知識的快速累積，而是來自態度上的調整，學會以平等的視角看待與自己不同背景的人，並承認自己仍在學習之中。

l   過去對原住民族的理解，多半來自課本、媒體與片段經驗，這些資訊看似完整，實際上卻往往忽略了歷史與結構背景。透過課程中對那瑪夏歷史脈絡的梳理，特別是八八風災對部落所造成的衝擊與後續重建歷程，我才真正意識到，許多我過去的評價與想像，其實建立在對處境理解不足的基礎之上。當地方被迫在災後重建、制度限制與文化保存之間不斷調整時，那瑪夏所展現的是一種韌性。

l   課程確保全身的肌肉細胞都活動了起來，一開始先用耳朵聆聽老師介紹卡那卡那富的集會所以及各種捕魚、打獵的工具，接著動嘴學習器具、動物們的族語，更進一步製作飯糰品嘗。然後是舞蹈的課程，在布農族的舞蹈中揮灑汗水，過程中體會他們的精神以及士氣，在最後一聲高亢的叫喊聲中結束這次的文化課程。

四、活動花絮：

蔡運福老師-認識那瑪夏

卜袞耆老-布農文化

認識那瑪夏植物文化

卡那卡那富族傳統器具介紹

手作愛玉

那瑪夏原民音樂舞蹈文化