一、 活動重點及目的：

  大學社會責任於1990年代發起時便以環境永續的知識傳承為目標，本校在大學社會責任計畫中，將大學課程開辦於部落，成為「深山裡的大學」，為建構並讓原住民知識庫能運用於部落和大學，將那瑪夏學規劃為校內正式課程，由文化、環境與教育等多元領域，將部落知識帶到大學教學現場中，成為「大學裡的部落」課程。邀請那瑪夏部落各領域專長的耆老、教師、獵人和職人，將原住民部落知識帶到大學中，以第一手知識傳遞給來自四面八方的大學生，將傳統知識系統性地保存於大學中。

  首度進入那瑪夏時，以導論與文化知識作為敲門磚，讓學員理解當地的生活與文化脈絡，且能以開放的心態來認識那瑪夏。

二、 活動特色及執行情形：

113-1「那瑪夏學」修課人數為30位，跨10個科系的同學選修。

  今年除延續往年的課程，文化敏感度課程邀請原住民作家Umav Ispalakan，在上山前讓學員了解當代原住民是如何被誤解及歧視、文化正面臨哪些問題，演講中Umav老師和大家分享的自身或周遭友人的真實經歷，不乏是源自於大眾對於原住民的刻板印象。許多時候，數不清的人會帶著從主流媒體學習到的不那麼正確甚至錯誤的印象去和自己不熟悉的人互動，這些時候並不幽默，而是缺少了「文化敏感度」。

  此外，今年也邀請那瑪夏植物專家的蔡運福老師為各位同學講解那瑪夏Kanakanavu的漁獵文化，蔡運福老師分享了許多漁具相關物品並展示給學員，同時引導學員思考政策與文化之間的矛盾，以及氣候變遷、過度經濟行為對生態與環境所造成的破壞。

       三、 活動之質量化指標：
【學員心得分享】

l       這堂課校長主要是向我們介紹那瑪夏的族群分布與文化特性，其中校長在講授關於族群認同的議題時說了這麼一段話是相當觸動我的，校長說：「站在自己的土地上，講話才有力量」，讓我深刻意識到關於文化傳承這件事，其實對於各族群（無論是原住民或是漢人）都是至關重要的責任與任務。

l   打亥校長的分享中也有一句話令我印象深刻:「認識原住民一切從零開始」過去我們大多是從課本或是新聞媒體的認識原住民，但這些透過這些管道獲得的知識大多是片面的，透過校長的分享，我發現有好多是跟我之前所認知的不一樣，且每一族群都有各自不同的文化，讓我對原住民有了更深層的了解，這才是真正的認識原住民。

l   課程中提到的「人才養成跳躍機制」，讓我理解到培育學生文化敏感度的重要性。透過了解當地的風俗習慣，並以平等的心態來看待與我不同背景的人，我發現自己逐漸從單純的學習者，變成對偏鄉有投入心力的參與者。這種成長，不僅僅是知識的增加，更是態度的改變，讓我懂得要尊重與接納多元文化。

l   這是我第三次踏入這片土地，由於前兩次以原鄉服務隊身份離開時，心中依然帶著不少疑惑，也依然無法消除我對原住民族的偏見：看見那瑪夏的小朋友都不唸書、家庭與教育系統不完善、白天依然四處可見群聚飲酒、不事生產的人們，我深感這裡是一片混沌，看不見這個地方的未來，也因此我決定選修這門課，一方面想要從登山健行以外的角度來認識山，一方面也想進一步驗證或推翻我對於台灣原住民族的想法。

當我暫時放下先前上山時所帶有的征服、上對下的視角，從對等甚至是無知的學生視角來看待這個世界以後，我發現那瑪夏看起來真的和以前截然不同，在這兩天的期間，我漸漸能發現布農族的大而化之的可愛、卡那卡那富的細心與講究，以及他們談論狩獵與漁獵時神采飛揚的樣子。我看見了汲汲營營追求名利以外的那一份熱情與自在；我看見了那一份因為歷史脈絡而產生的被剝奪感與激動；我也看見了族人們面對文化式微的憂心，以及傳承維護那瑪夏的希望。

過去我曾思考著原鄉服務隊的意義何在，每次準備教案上山，帶小朋友看書等，還不如陪他們打球奔跑就好，這些服務在我看來無法對當地學童造成任何實質改變。直到這次聽到那瑪夏國中主任的話我才頓時領悟「細水長流」這句話，建立信任關係這件事竟是如此不易。雖然目前的思緒離我心中那個完美的答案還有很長的距離，但我相信這是一步好的開始。

四、 活動花絮：

打亥校長-認識那瑪夏，平視角度並一切先歸零

卜袞耆老-民族文化起源與傳承

翁德才耆老-卡那卡那富族傳統祭典及族語分享

蔡運福老師-卡那卡那富族傳統漁獵知識

曾建瑋主任-優化教學與陪伴學生成長

詹怡玲、藍慧馨老師-熱情展現文化魅力